核心價值觀是一國之“維”、一國之“綱”，是一個國家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記指出：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。”培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)性工作。

　　在對青年學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的過程中，選擇生硬灌輸，“我說你聽、我打你通”的單向交流，還是選擇潤物無聲、和風(fēng)細(xì)雨的雙向互動方式，顯現(xiàn)著教育者和引導(dǎo)者的水平與層次，關(guān)乎教育和引導(dǎo)的效果。價值觀教育不是通過“優(yōu)勢”一方對“劣勢”一方的壓制實(shí)現(xiàn)的，而是在平等溝通和交流基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。要真正感染學(xué)生、鼓舞學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，就必須找到從根本上體現(xiàn)核心價值觀的要義，表達(dá)對青年學(xué)生最大的期冀與要求，適應(yīng)青年學(xué)生的心理需要和成長訴求的教育方式。

　　核心價值觀教育必須符合青年學(xué)生的內(nèi)在需要。只有與青年學(xué)生的需要和利益相契合的核心價值觀教育，才會被其主動和建構(gòu)性地接受。唯有說到點(diǎn)子上，打動內(nèi)心，青年學(xué)生才會積極接受和認(rèn)同，進(jìn)而自覺維護(hù)和捍衛(wèi)。

　　對教育者來說，首先要解決的就是說話能力和方式問題。當(dāng)我們習(xí)慣于用宏大的詞匯和枯燥的說教進(jìn)行核心價值觀教育，“說不上去”“說不進(jìn)去”“說不下去”“給頂了回去”的情況就會時有發(fā)生。對教育者來說，說話的能力和方式問題同樣要解決，這個問題解決不好，做好核心價值觀教育就是一句空話。

　　魯迅先生在《而已集·革命文學(xué)》中提到，唐朝人早就知道，窮措大想作富貴詩，多用些“金”“玉”“錦”“綺”字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，全不用那些字。現(xiàn)實(shí)中，不見得非要大張旗鼓地高唱、高喊“核心價值觀”才是教育和引導(dǎo)，更不見得只有用宏大、說教的字眼才是核心價值觀教育。那些高喊口號式的核心價值觀教育，并非真正的核心價值觀教育，徒有形式上的作用罷了。

　　為此，教育者要善于用生活中的語言、青年學(xué)生喜歡的語言，融入、服務(wù)、引導(dǎo)青年學(xué)生的生活，關(guān)注樸素平凡的生活細(xì)節(jié)，聚焦豐富多彩的生活場景，避免價值觀教育成為僵硬的灌輸和蒼白的教條。跟上青年學(xué)生生活變化的新節(jié)奏，傳遞青年學(xué)生生活變化的新信息，才能使核心價值觀教育深入人心。（朱四倍）